مسلسل شقة 6.. رعب وتشويق وسط معركة الانتشار باستخدام الأسلحة التقليدية

صورة
مسلسل شقة 6..  رعب وتشويق وسط معركة الانتشار باستخدام الأسلحة التقليدية تدين صناعة الدراما بشكل خاص للكاتب الكبير الراحل د.أحمد خالد توفيق عليه رحمة الله بإنقاذها من شبح الملل والتكرار والأفكار المكررة المعلبة منذ عشرات السنين. فبعد النجاح الكبير لمسلسل "ما وراء الطبيعة" و الذي أنتجته منصة "نتفيلكس" العملاقة والذي كان نجاحه مرتبط بالشعبية الهائلة للكاتب الراحل الكبير بين الشباب انتشرت دراما الرعب كالنار في الهشيم. ومع الانتشار التدريجي والاستحواذ للمنصات الرقمية علي سوق الدراما والتي تعد أيضا تهديدا حقيقيا لصناعة السينما بشكل خاص وستقضي مع الوقت نهائيا على القنوات الفضائية التي قتلت شغف المشاهد باعتمادها على شهر واحد فقط لعرض كل ما في جعبتها من إنتاج مع فاصل لا ينتهي من الإعلانات المكرره السخيفه المملة وجد المشاهد ضالته في تلك المنصات "أو في المواقع التي تسرق ما تعرضه تلك المنصات حصريا" التي يجد فيها المشاهد ما يريد وفي أي وقت بعيدا عن الجمعيات الخيرية التي تطالبه بالتبرع ولو بجنية أو عن الكومباوندات الأفلاطونية التي تطالبه بانتهاز فرصة العمر وشراء ڤيلا بس

المجامع المسكونية المسيحية حكايات شيقة و تاريخ ممتع .



المجامع المسكونية المسيحية حكايات شيقة و تاريخ ممتع .

المجامع المسكونية المسيحية حكايات شيقة و تاريخ ممتع .

سبع مجامع مسكونية كنسية معترف بها وفق الكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة  وأربع مجامع مسكونية وفقا للكنائس الشرقيّة السريانية والأرمنيّة والقبطية يحملون تاريخا شيقا وعويصا للديانة المسيحية وهى الديانة الأكبر في العالم والتي يعتنقها ما يزيد عن 2 مليار شخص حول العالم بمذاهبهم المختلفة والتي تقدر بالآلاف من قبل البعض .
والمجامع المسكونية هو مكان يتم اختياره ويتجمع فيه الأساقفه من كل مكان لمناقشة أمر هام يخص الديانة المسيحية سواء كان ظهور بدعة جديدة أو هرطقة تتطلب التدخل بشكل واسع  لاتخاذ قرار بات .
شهدت هذه المجامع المسكونية خلافات عدة ومناقشات عويصة حملت رؤى متعددة ووجهات نظر مختلفة للديانة المسيحية يستحيل إختصارها بدون إخلال ومع ذلك سنحاول بإيجاز شديد محاولة رصد أهم تلك الأحداث التى شهدتها تلك المجامع والتى إذا حاول أحد أن يتبحر فيها لاحتاج لعشرات السنين كى يلخصها فى مجلد واحد عملاق وفى السطور التالية سنحكى بإيجاز أحداث حول هذه المجامع التى سببت انشقاقات وتحالفات عديدة عبر العصور وغيرت مجرى التاريخ .

المجمع المسكوني الأول "مجمع نيقية الأول سنة 325 م"

مجمع نيقية الأول أو المجمع المسكوني الأول هو أحد المجامع المسكونية السبعة وفق للكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة وأحد المجامع المسكونية الأربعة وفق للكنائس الشرقيّة السريانية والأرمنيّة والقبطية ، سُمي مجمع نيقية بهذا الاسم نسبة إلى مدينة نيقية التي عُقد فيها وتقع في الشمال الغربي لآسيا الصغرى وتقع ضمن حدود تركيا حاليا .
 حضر افتتاح المجمع الإمبراطور قسطنطين الأول "قسطنطين العظيم"وهو أول إمبراطور يوقف اضطهاد المسيحيين ويعلن المسيحية كديانة معترف بها في الإمبراطورية مع بقية الأديان والطوائف وبدأ مجمع نيقية جلساته في عام 325 بناء على تعليمات من  الإمبراطور قسطنطين الأول لبحث الخلاف الدائر بين كنيسة الإسكندرية وهى الكنيسة الأكبر عالميا فى ذلك الوقت المهيمنة على شؤون المسيحية وكانت وقتها بقيادة بابا الإسكندرية بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التاسع عشر الكسندروس الأول و أتباعه وبين آريوس وهو قس بربرى يقال أنة ليبى واتباعه حول طبيعة يسوع هل هى نفس طبيعة الرب أم أن له طبيعة بشرية مستقلة .
كان آريوس وأتباعه مؤمنين بالتالى : 
1-يسوع ليس أزليا و كان هناك وقت لم يكن يسوع موجودا فيه 
2- يسوع كائنا فريدا بين مخلوقات الله ومِنْ صُنْعِهِ وليسا من طبيعة واحدة .
3-الروح القدس من صُنْعِ الله أيضا .
 بينما كان الكسندروس الأول (بابا الإسكندرية) وأتباعه مؤمنين بالتالى :
1-طبيعة المسيح هي من نفس طبيعة الله ومعهم الروح القدس والثلاثة يشكلون أقنوم الله الواحد وهي عقيدة الثالوث 
تم ترجيح رأي الكسندروس الأول (بابا الإسكندرية) بالاقتراع ورفض آريوس الانصياع فحرقت كتبه وسمي مذهبه بدعة اريوس وبالهرطقة ووصم أتباعه إلى اليوم بلقب أعداء المسيحية.
تم أيضا في المجمع الاتفاق على الاحتفال بعيد القيامة وعلى موعدة علي أن يقوم بطريرك الإسكندرية بالإعلان عنه سنوياً.

ومن موقع الأنبا تكلا هيمانوت "تراث الكنيسة القبطية الأرثوزكسية" يقول عن المجمع
مجمع نيقية سنة 325 م.تم انعقاده
1- لمقاومة البدعة الأريوسية.
2- وضع قانون الإيمان النيقاوي الذي انتهى بعبارة "نعم نؤمن بالروح القدس". واكتفى بهذه العبارة عن الروح القدس لأن التركيز في هذا المجمع كان على الدفاع عن ألوهية المسيح.

المجمع المسكوني الثاني "مجمع القسطنطينية سنة 381 م"

أقيم المجمع المسكونى الثانى عام 381 م فى القسطنطينية المدينة الأشهر عاصمة الدولة البيزنطية "المسيحية" ثم عاصمة الدولة العثمانية "الإسلامية" لاحقا وتعرف الآن بأسطنبول داخل حدود تركيا .
 بعد سقوط آريوس بعد مجمع نيقية الأول أستمر أتباعه فى نشر تعاليمه وزاد الجدل بين الناس حول طبيعة المسيح فى "اللاهوت" وهو كل ما يخص الله و "الناسوت" وهو كل ما يخص الإنسان والإيمان بلاهوت السيد المسيح وناسوته يعني الإيمان بأن "المسيح هو إله كامل وإنسان كامل وأن لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحد .

ومن موقع الأنبا تكلا هيمانوت "تراث الكنيسة القبطية الأرثوزكسية" يقول عن المجمع
مجمع القسطنطينية سنة 381 م.
1- لمقاومة بدعة مقدونيوس، و بدعة أبوليناريوس، و بدعة سابيليوس.
2- استكمال قانون الإيمان إلى آخره الذي انتهى بعبارة "وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي آمين".
3- وأصبح اسمه القانون النيقاوي-القسطنطيني.

المجمع المسكوني الثالث "مجمع أفسس سنة 431 م"

أقيم هذا المجمع المسكونى عام 431 م فى أفسس وهي من أعظم المٌدن الاغريقية القديمة في الأناضول وهى داخل حدود تركيا أيضا حاليا . 
بطل هذا المجمع هو بطريرك القسطنطينية نسطور وهو قس سورى شهير وكان الخلاف يتمحور حول مصطلح "ثيوتوكس" وهو مصطلح لاهوتى مسيحى يشير إلى السيدة مريم ويعنى أم الإله وهو ما كان يرفضة نسطور حيث كان مؤمنا بأن السيدة مريم ليست أم الآله و قد أنجبت الطبيعة الإنسانية للمسيح ولم تلد طبيعته الإلهية وهو ما سبب لغطا كبيرا يشبه ما حدث أثناء فترة آريوس .
أدت أفكار نسطور التى انتشرت كالنار فى الهشيم إلى تدخل كنيسة الإسكندرية عن طريق بابا الإسكندرية بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية كيرلس الأول و البطريرك رقم 24 والملقب "عمود الدين ومصباح الكنيسة الأرثوذكسية" فانعقد مجمع أفسس سنة 431 م بدعوة من الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. انتهى المجمع فى البداية  وأمر الإمبراطور بتوقف كيرلس و نسطوريوس معا بأمر من الإمبراطور إلا أنه بعد فترة قام بالانحياز لوجهة نظر كنيسة الإسكندرية وتم تجريد نسطور من منصبه الكهنوتي وتم نفيه .
ومن موقع الأنبا تكلا هيمانوت "تراث الكنيسة القبطية الأرثوزكسية" يقول عن المجمع :
1- نادى بأن في المسيح له المجد أقنومين وشخصين و طبيعتين.
2- واستنتج من ذلك أنه لا ينبغي أن نسمي السيدة العذراء بـ"والدة الإله".
3- كما عاب على المجوس لسجودهم للطفل يسوع.
4- استقطع الجزء الأخير من كل من الثلاث تقديسات التي ترتلها الكنيسة في صلواتها، وبحكم منصبه بدأ ينشر بدعته وتعاليمه الفاسدة في كل مكان مستخدمًا في ذلك بعض الكهنة والأساقفة. وعندما سمع البابا كيرلس ببدعته كتب يفندها ويثبت التعليم الصحيح، وأرسل رسائل كثيرة إليه، ولكنه رغم ذلك لم يرجع عن فساد تعاليمه.
وانعقد المجمع بسبب
1- لمقاومة البدعة النسطورية (نسطور بطريرك القسطنطينية). وقد حرم نسطور Nestorius وتعليمه وعزله من منصبه الكهنوتي.
2- وضع فيه مقدمة قانون الإيمان "نعظمك يا أم النور الحقيقي، ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله...".
بدعة نسطور بطريرك القسطنطينية

مجمع أفسس الثاني "عام 449 م" المجمع المسكونى الرابع والأخير وفق للكنائس الشرقيّة (القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة)

وفق للكنائس الشرقيّة (القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة) المجامع المسكونية الأربعة هي; 
1-مجمع نيقية
2-مجمع القسطنطينية الأول
3-مجمع أفسس
4-مجمع أفسس الثاني
وفق الكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة مجمع خلقيدونية هو المجمع المسكوني الرابع وأحد المجامع المسكونية السبعة.
بطل مجمع أفسس الثانى هو البابا ديوسقورس بابا الإسكندرية بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية رقم 25 وواجه خلالة رئيس دير في القسطنطينية يدعى أوطيخا كان يؤمن بعقيدة الطبيعة الواحدة، وأن للمسيح طبيعة واحدة بعد التجسّد 
حكم علي البابا ديسقورس فيما بعد في مجمع خلقيدونية بالنفي سنة 451م .
ومن موقع الأنبا تكلا هيمانوت "تراث الكنيسة القبطية الأرثوزكسية" يقول عن المجمع : 
عقد المجمع الجلسة الأولى في 8 أغسطس عام 449 م.، وحضره 150 أسقف برئاسة البابا ديسقوروس Pope Dioscorus of Alexandria وبحضور الأسقف يوليوس Julius ممثل بابا روما، و جوفينال أسقف أورشليم Juvenal of Jerusalem، ودمنوس الأنطاكي و فلافيان بطريرك القسطنطينية.
وبعد استعراض وقائع مجمع أفسس الأول 431م، ومجمع القسطنطينية المكاني 448م، وقراءة اعتراف خطي لأوطيخا بالإيمان الأرثوذكسي قدّمه أوطيخا إلى المجمع مخادعًا، وبعد الاستماع إلى آراء الحاضرين؛ حكم المجمع بإدانة وعزل فلافيان بطريرك القسطنطينية ويوسابيوس أسقف دوريليم وبتبرئة أوطيخا وإعادته إلى رتبته الكهنوتية. كما حكم المجمع بحرم وعزل كل من إيباس أسقف الرها وثيئودوريت أسقف قورش وآخرين وحدد المجمع أن ديودور الطرسوسي نسطوري. ولم تُقْرَأ رسالة البابا ليون الأول إلى المجمع وهي المعروفة بطومس لاون.

المجمع المسكوني الرابع "مجمع خلقيدونية سنة 451 م"

تم عقد مجمع خلقيدونية سنة 451 م فى مدينة خلقيدونية و هي إحدى مدن آسيا الصغرى القديمة التى بنيت فى القرن السابع قبل الميلاد (سنة 685 ق. م.) على ساحل بثنية تجاه الموضع الذي بنيت فيه بعدئذ مدينة القسطنطينية وموقعها فى تركيا حاليا وللمفارقة فإن جميع المجامع المسكونية الهامة والتى ناقشت قضايا مصيرية تخص الديانة المسيحية أنعقدوا جميعا في مدن تقع حاليا ضمن حدود تركيا الدولة ذات الأغلبية الإسلامية .
مجمع خلقيدونية هو أحد أهم المجامع المسكونية وفيه انشقت الكنائس الشرقيّة (القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة) عن الكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة والسبب هو خلاف حول إذا ما كان ليسوع طبيعتان حيث كانوا يروا أنها مرادف لشخصين وكانوا يفضلون عليها تعابير أخرى وردت عند البابا كيرلس مثل عبارة "طبيعة واحدة" في قولته الشهيرة: "طبيعة واحدة للإله الكلمة المتجسد" .. بينما يرى أتباع مجمع خلقيدونية أن الإنشقاق قد حدث بسبب مجمع أفسس الثانى بينما يقول البعض ان خلافات شخصية هى التي أدت إلى هذا الإنشقاق وأنه كان يمكن بسهولة علاج القضية بأكملها إذا تنازل البعض عن الخلافات .

المجمع المسكوني الخامس "مجمع القسطنطينية الثاني سنة 553 م"

تم عقده في القسطنطينية سنة 553 بناء على أوامر الإمبراطور جستنيان وهو إمبراطور رومانى شرقى حاول فرض إرادته على كنائس الغرب التي أبت لكنها اعترفت بهذا المجمع المسكونى .

المجمع المسكوني السادس "مجمع القسطنطينية الثالث 681 م"

دعى إليه الإمبراطور قسطنطين الرابع وناقش المجمع المشيئة الواحدة "وهى فكرة ترى أن ليسوع طبيعتان طبيعة إلهية وطبيعة بشرية ومشيئة واحدة" وناقش المجمع أيضا فكرة المشيئتان الإلهية والإنسانية ليسوع

المجمع المسكوني السابع "مجمع نيقية الثاني سنة 787م"

أخر المجامع المسكونية ودعى إليه لاستعادة استخدام الأيقونات "الصور المقدسة" بعد أن قمعت داخل الإمبراطورية البيزنطية .

أنتهت رحلتنا الشيقة الممتعة مع تاريخ المجامع المسكونية و أنصح محبى التاريخ بالبحث أكثر في هذا الموضوع وأعدك أنك لن تصاب بالملل أبدا .


المراجع :
https://www.coptstoday.com
https://st-takla.org/P-1_.html
https://ar.wikipedia.org
https://www.marefa.org

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

من هو فيجو الدخلاوي الذي يتم البحث عنه علي ويكيبيديا.. "هنعمل مهرجانات"

الانهيدونيا "anhedonia".. كيف تموت المشاعر وهل يمكن أن تعود إلي الحياة من جديد؟

من هو سيف زاهر.. ما لن تجده على ويكيبيديا